晚清以来，玉石中的翡翠风声鹤起，价格昂贵，不断逾越和田玉，有后发先至取和田玉而代之之势。一朝一夕不少人觉得翡翠来得愈加尊贵
晚清以来，玉石中的翡翠风声鹤起，价格昂贵，不断逾越和田玉，有后发先至取和田玉而代之之势。一朝一夕不少人觉得翡翠来得愈加尊贵，或许玉便是翡翠。乃至高等学府里的专业课教授在课堂上也说翡翠是玉中之王。那国玉和田玉莫非敌不过翡翠而俯首称臣吗？
和田玉与翡翠究竟哪个是玉中之王仍是要看“什么是玉”这个基本问题的。现在学术界分为两派，一派是玉石、宝石合一派，以宝石学为衣钵，现在占“控制位置”；另一派是宝石、玉石区别配，资料性质不同、文明传统不同，应该由宝石学和玉石学别离构建。“合一派”当然以宝石的点评规范来看待玉石，以色彩、纯净度为主导，通明度和硬度也很重要。在这个规范下和田玉的确不如翡翠了。一起宝石用处以首饰为载体，整个宝玉石职业也是“珠宝玉石的首饰职业协会”，加上近来翡翠的价格愈加高涨，这样翡翠作为玉中之王也就水到渠成了。
处于少量的“区别配”当然以我国传统的玉石审美观念来区别玉石和翡翠，以看质地为先，和田玉的细腻度、温润度必定逾越翡翠许多；色彩中的绿、紫不如翡翠，白和红黄肯定不输给翡翠；和田玉的耐性原本便是榜首，着重的是坚韧度；而太透的玉石会因“内在”不行的不及微通明的玉石遭到崇尚；和田玉除了加工成首饰的用处外，首要做成各种器物，加上我国玉文明以器物承载文明而闻名，前史深沉而悠长，这是翡翠望尘莫及的。所以，和田玉从古至今是名副其实的玉石之王，这是毫无疑问的现实。
当然，“区别配”力气弱小，其观念也无人答理，这就造成了当下玉石概念不三不四的局势。跟着我国文明的复兴，国人的觉悟，西化的畏缩和玉石学研讨的跟上，哪个是玉中之王这样简略的问题就会方便的解决了。
